- 猪八戒得罪过嫦娥才被变成猪喝酒多醉了才被
- 封神演义中谁是最大的赢家
- 千年修为的白素贞在西游里算什么水平的妖
- 如来孙悟空在五行山后，为何还要给孙悟
- 从《大话西游》，到《悟空传》，再到《大圣
- 孙悟空为何不学习更厉害的三十六变
- 孙悟空和猪八戒两个人如果在现在生活，谁会
- 西游记绝世高手排名是怎样的
- 当代“诗人”能否亮出你认为最好的诗作
- 西游记的猪八戒这么笨，为什么还能当上天庭
猪八戒得罪过嫦娥才被变成猪喝酒多醉了才被
猪八戒真的因为调戏嫦娥被贬？网友：你看看猪八戒喝醉后干了些啥
西游故事百家谈！欢迎大家来到悟空西游之猪八戒醉酒篇！
猪八戒为何被贬？关于这个问题，很多人是张口就来：“那还用问吗？当然是调戏嫦娥啦！”，确实，猪八戒也亲口承认：“只因带酒戏弄嫦娥，玉帝打了我两千锤，贬下凡尘！”，这也是大家的共识，可是问题来了，猪八戒说的话，能相信吗？
西游记中的嫦娥，并不是月宫的主人，月宫的主人另有其人，她就是太阴星君。而嫦娥只是月宫中，对婢女的统称。当时猪八戒是天蓬元帅，为北方四圣之一，是与太阴星君同等级别的，都是玉帝直属的。
那么猪八戒与嫦娥的关系，就是皇宫中的大臣，与宫女之间的关系，一个小小宫女，偌大的天庭，谁会放在眼里，猪八戒为何被罚得那么惨，直接被打成猪胎。
想想百花羞和奎木狼，同样是婢女与战神的故事，他们却能演绎得十分烂漫，最后玉帝也没有贬奎木狼，只是罚他去太上老君八卦炉前扇几天的火。
纵观西游记，我们可以知道，猪八戒这人，好说谎，说出来的话不能全信，猪八戒被贬，绝对不是调戏嫦娥那么简单，网友说：你看八戒喝醉后，做了些什么事？原著中这样说：一嘴拱倒宫，吃了王母灵芝菜。
原来猪八戒被贬的原因，是因为他喝醉酒后，发酒疯，将玉帝的家都拱倒了，将王母娘娘的菜园子都给了。
如果天庭众神，个个都喝醉酒，个个都发酒疯，就乱套了。
猪八戒这么做，不可不重罚，起到杀鸡儆猴的作用，看看以后天庭哪位大神还敢过度饮酒。
封神演义中谁是最大的赢家
肉身被封神，即没有死就被封神的有杨戬、哪吒、金吒、木吒、韦护、李靖、雷震子。就他们那一代人来说，是最大的赢家。
西方教主接引和准提在这场大战中趁火打劫，渔翁得利，说是收其实是抓走了三千高武力值的截教门徒，强行度化。按照后来道教和斗争中的说法，阐教十二金仙当中的慈航、文殊、普贤都成为，四大菩萨中的三位。土行孙的师傅拘留孙据说后来成了的一位过去佛。可以说是大获全胜吧。
当然，俗世当中，姬发是最大的赢家。姜子牙，俗世中的那个，得了齐国，也算是大赢家。什么姜太公在此，诸神退避，这不过是一种民间的俗信，应该是道教出现之后，姜子牙被神化，又渐渐地进入了民间的信仰体系。
千年修为的白素贞在西游里算什么水平的妖
西游记里唯一的蛇妖，就是七绝山的赤色大蟒，原著中的赤色大蟒，虽然是修炼多年，却连幻化人形都做不到，修为之低可想而知。
白素贞可不是一般的妖，不仅拥有一千七百年的修为，而且还是黎山的，从各版白蛇传说来看，白素贞的法力大大超乎寻常的妖怪。
甚至可以说，白素贞能够成为孙悟空的克星，在西游世界里，绝对是数一数二的妖。
在西游世界中，虽然妖怪很多，但非常厉害的妖往往都有个共同的特点，那就是与仙界多少都有点关系，不是神佛的就是神佛的坐骑宠物。
就这方面来说，白素贞还真的很符合条件。
白素贞虽然是条蛇妖，但她的师傅是黎山，而《西游记》的“四圣试禅心”一劫中，就连观音菩萨这样的顶级大咖，都要尊让黎山几分。
更何况，白素贞不是青牛精、九头狮子之类，是神仙的坐骑，她是黎山的徒弟。
观音菩萨莲花池里的金鱼，只不过是听菩萨讲经就成了气候，白素贞可是经过黎山正式教导过的，她可不是什么野狐禅，修为自然要高深得多。
传说里的白素贞，修炼将近两千年，早就脱却妖气，距离成仙只有一步之遥。
一般来说，下界生灵“凡有九窍者皆可修炼”，精灵要得道成仙不容易，但毕竟基数很大，肯定不在少数，可白素贞修仙却惹动了观音菩萨。
如果是寻常的白蛇要渡劫成仙，观音菩萨根本不可能有空搭理，可白素贞不同。
且不说她的师傅是黎山，白素贞后来成为文曲星托生转世的母亲，也是其来历不凡的证明之一，神仙下凡，自然不可能选个寻常妖怪当母亲的。
各方面来说的话，白素贞都是个身后相当硬的妖怪，而像是这样的妖怪在西游世界之中，从来都不是孙悟空能够对付得了的。
不同版本的白蛇传说里，白素贞拥有的法术技能也各有不同，不过有两点是普遍的，那就是白素贞的水漫金山与三昧真火。
水漫金山是个具体事件，而在白素贞营救许仙的时候，发动的乃是行水之术。
白素贞是水中的妖，她成妖之后就已经学会了施云布雨的法术，只不过她是妖，前期又是个恪守天条规矩的妖，并不敢私自改变天象。
而她在水漫金山的时候，可不是通过下雨这种小法术，而是直接发动四海之水。
早期的故事中，白素贞联合龙王水族，引四海之水涌上金山寺，这样的阵仗与能力实在是不同一般，毕竟孙悟空对付红孩儿时，也只是让龙王下点雨而已。
说起红孩儿，那就要说到白素贞的另一个技能，就是三昧真火。
《西游记》里的三昧真火到底有多厉害不用多说，差点把孙悟空给烤了，而原著之中真正精通三昧真火的，只有在火焰山修炼了三百年的红孩儿。
仅凭一招三昧真火，红孩儿收服了枯松涧四周的山神土地不算，还让孙悟空吃了大亏。
相比之下，白素贞的三昧真火实际上只用来对付鬼差黑白无常，好像太大材小用了，可有这样的法术加持，就足够让白素贞横行在西游群妖之中了。
既有实力又有大咖级的神佛罩着，白素贞这条蛇妖要是在西游世界中绝对称雄一方，不过她一心向善又走的是正道，根本不可能与孙悟空起。
如来孙悟空在五行山后，为何还要给孙悟
开脑洞了！来个与众不同的解读，独家揭秘天庭玉帝和西天如来的惊天谋略！
《西游记》里潜伏着很多道理无法解释通的？
一、道教法力强大、法术无穷，当悟空大闹天宫时，老子亲自出手为什么降伏不了孙悟空，是法力不行吗？为什么老子的童子和坐骑青牛却屡屡将西天如来的悟空擒获？
二、悟空在大闹天宫前夜，为什么可以轻而易举地溜进防备森严的都兜宫，吃了大把强身护体的金丹，以至于刀枪不入，雷劈不坏，功力暴涨？
三、当天庭玉帝宣西天如来，擒获悟空以后，一方诸侯的如来为什么敢倡议召开“安天大会”，问鼎天下，是向谁？
四、天庭玉帝为什么要让杨戬带领的部曲亲兵卫队驻扎到远在千里之外的灌江口，而不在天空守卫？
五、悟空是东胜神州人氏，隶属天庭管辖，西天如来是西牛贺洲的地方官员，他凭什么南瞻部洲建五指山监狱，关押孙悟空？
六、 西天经济积弱，家无余粮，甚至连千里迢迢来求经的唐僧，还索要人以财物供养下属，为什么要用与塑佛身所用铜铁供养悟空，而不是廉价的瓜果粗粮？
我们以全知的视角，分析当时世界上天庭玉帝、道教老祖和西天如来三股力量之间的博弈，就能理解上述那么多不可思议的事情发展的由来：
上古的时候，世界一片混沌。天地感应出三个灵胎，化成、鸿蒙老祖和昊天老祖。开天辟地后，天和地就分开了。鸿蒙老祖化阴阳、分四季。昊天老祖繁育世界万物，、花草树木，建立世界秩序、人伦道德。三人共同创造世界创造完毕后，身累而死。于是，昊天老祖托身世间大善人张玉皇。这就是后来的天庭玉皇大帝，鸿蒙老祖创建道教，传位太上老君，住在天庭之上的兜率宫，成为首辅，负责维护天庭秩序。
世界万劫之后，天庭和兜率宫不免生出瑕疵，不虞之隙，望风日长。此时，西牛贺洲的释迦摩尼开始传道，以明心见性，立地成佛为教旨，以凡人皆可成佛为口号，势力声隆。
据《天庭太公明实录》记载：
黄历三前，释迦太子出生，自称佛陀，四处教方，宣传放下屠刀立地成佛，从者如云。遂成一方教主，实力日隆。
时日，玉皇大帝上朝，侍卫官高喊：有本上奏，无本退朝。殿外值日官高喊：太上老君求见。玉皇忙道：有请上师。天上老君进殿后礼毕道：自古天无二日、民无二王。经老衲观天象，察地貌，现南瞻部洲出现一个乔达摩悉达多者，传道授法，多具神通，佛法僧集备，恐将不利天庭，须提前防范为上。
玉帝正沉吟中，值日官又报：须弥大仙求见。一时礼毕，须弥大仙道：太上上师有所不知，迦毗罗卫国太子乔达摩悉达多者，乃是小仙的前身。本贵为太子，现出家修行，何来危及皇权。且我派主张出家避世，自度度人，悟即人是佛，不悟佛即人。修仙进道，简洁便行，实为天庭安民之福啊。
玉帝曰：道家，乃我庭之圣教，与日月共辉。佛者，世间的经纶，与山河共存。万物并行不悖，两教泾渭不杂，各行其是，皆寡人与万民之福祉。此事不议。
至此，天上地下，三界之内，六道之间，双教并行，暗有争斗，尚能大安。
从草根繁衍，逐步夺得教化权，引起道家强烈不满，屡屡上奏玉帝，请求禁止毁佛灭教。玉帝未听取老子的进谏，扶持如来，借机削弱道教一统天下的权势。三方势力，构成新的“三国演义”，这就可以解释上面谈到的许多不可思议的事件了。
当悟空时，老子的道教消极怠工，致使悟空单枪匹马独创天庭，把玉帝的皇宫打的八落。最令玉帝不能容忍的是，老子竟偷偷让悟空吃了道教的灵丹，增加功力。然后又在众目睽睽之下，送悟空一副火眼金睛。
是可忍孰不可忍!玉帝几乎和老子撕破老脸，立刻宣调如来上天庭，借捉拿悟空之名，召开“安天大会”，提升如来的朝廷地位，也借机试探八方诸神的反映，欲以取代道家。在安天大会上，五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花拜献给佛主。最后赤脚大仙也供上交梨二颗，火枣数枚。老子倍感势力衰减，不得不隐忍一时做大！
本来，太上老君也是利用悟空大闹天空，然后出手，借以显示道教的地位不可或缺和不可替代。甚至担心悟空法力不足，破坏不够，故意让悟空偷吃金丹，增强功力。然后擒获悟空后，再次把悟空投入炼丹炉，焚化悟空身体，获取被吃的金丹。
太上老君的居心被如来佛主看的透亮。为了不使道教达到目的，甚至不经天庭玉帝同意、先斩后奏，将悟空自行关押在五指山，让老君竹篮打水一场空，抓鸡不成失把米，吃个哑巴亏，白白损耗丹药。
当然，道教也绝地反击，听说悟空在世间佛主的五指山监狱里，不但不受酷刑折磨，反而“饥时与他铁丸子吃；渴时与他溶化的铜汁饮”，太上老君不由得冷笑不止：佛主，你瞒得了别人，休想瞒得过老朽。悟空不是吞金兽，何需餐铁饮铜，瓜果木汁即可保命。分明是拿铁钱铜币购得营养品，补养悟空的身体，以备大用。你若敢启用悟空，我就敢让你血本无归。
后来的情节大家都知道了，佛主命观音着悟空保着唐僧西天取经，欲度化东土大唐民众，收取唐朝供奉之牺牲和香火钱。于是，老君计上心头，将坐下青牛唤来，布置一番，等着唐僧师徒四人自投罗网。
如来听说，将慧眼遥观，早已知识。万劫因缘而生。当年擒拿悟空，一时贪嗔痴未能控制，被太上老君恼恨。此来布局，欲报复当年只恨。佛主自己犯戒在前，唐僧、八戒与沙僧盗窃衣物在后，老君占尽道德伦理，此番设局，自己却也奈何不得。只得用金钱相送，换的取经大义。即令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助力。
青牛精见把十八粒金丹砂又尽套去，拽回步，径归本洞。老君下得境来，念个咒语，收了青牛。用布袋将金砂装起来，放到后宫，报了当初一箭之仇。也给西天如来一个教训，划了个界限，以后相守为安！
从《大话西游》，到《悟空传》，再到《大圣
综观孙悟空的生命旅程：从大闹三界(主要是大闹天宫)到取经，从挥舞金箍棒与天奋斗与地奋斗与神佛奋斗到双掌合十口宣佛号，从齐天大圣到“南无斗战胜佛”，他走了一条自由被不断剥夺的道路，不仅是行动的自由，而且是思想的自由。
中外文学名着中的悲剧人物，一般是以生命来向旧的制度、旧的思想体系抗争的。如莎士比亚悲剧中的主要人物形象，生命牺牲了，悲剧则随之完成。孙悟空则付出了更大的代价，自由被彻底剥夺，悲剧却仍在继续，因而孙悟空是一个层次更深刻的悲剧形象。古典小说名着中，能同孙悟空这一悲剧形象媲美并稍胜于他的，大抵只有《红楼梦》中的贾宝玉了。
一
孙悟空性格诸因素中最鲜明最具有特征的因素乃在于对自由、平等的追求。以石猴为首的猴族群体，在“花果山福地，水帘洞洞天”生活，果然“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”，超越了兽禽人等“社会关系”，是一个自由程度很高的“乌托邦”群体。
孙悟空最初的，是因为生命寿夭问题上的不自由、不平等。有头有脸有名望有地位的神仙佛都可以长生不老，与天地齐寿，孙悟空虽有满身本事，仅仅因为没资历没名望就归阴司阎王管着，只允许活三百二十四岁，到了这个“定数”，阎王就差“勾死人”来勾魂。孙悟空不听这个邪，打死勾魂鬼，直闯森罗殿，痛斥十殿阎王，强行勾销了自己乃至整个猴族在阴司生死薄上的名字，在生命这个问题上，依靠自己的威力，讨回了公道。
孙悟空的进一步，是因为他深感社会地位的不平等。玉帝害怕孙悟空犯上作乱，将他骗上天宫，给了一个根本不入流的“弼马温”官职。论孙悟空的聪明才智和本事，在玉帝的灵霄宝殿上应位列极品，玉帝居然搞了一个“弼马温”封号，完全是对人才极大的污辱。因此，孙悟空一旦明白时，“便不觉心头火起，咬牙大怒”，激愤地斥责“玉帝轻贤”，反出天庭，自己树起了“齐天大圣”的旗帜。
文的欺骗不成，玉帝搞起了武装。孙悟空力挫李天王率领的围剿部队，理直气壮地呐喊：“老孙有无穷的本事，为何教我替他养马?你看我这旌旗上的字号。若依此字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰；如若不依，刹时间就打上灵霄宝殿，教他龙床定坐不成！”显示了实力，喊出了强音，充分评估了自我价值，了摧残人才的玉帝的老朽昏庸。
玉帝的武装受挫，再次玩弄了文的欺骗。第二次骗术高明了许多，晋封了孙悟空一个“齐天大圣”的空名头，造得山响，但在最实际的分配上，却根本没有一点实惠，连天宫一次蟠桃会居然也瞒着“齐天大圣”，不让他参加。深感污辱的孙悟空私扰了蟠桃会，将那些原先对他来说属于“禁品”的仙果、仙酒和金丹都偷吃了，于是犯下了天庭绝不能容忍的“十恶”之罪，一场轰轰烈烈的大闹天宫的演出，由此向进展。玉帝最终拉破脸皮，放下招安的骗术，撒下武装“围剿”的“天罗地网”，直至请出西天如来来制服孙悟空。
诚然，大闹天宫以孙悟空的失败而告终，但这七回书却是全书最光辉的部分。只有在大闹天宫的七回书中，孙悟空才是真正的敢想敢说敢作敢为的英雄，他的大闹天宫的行动令人神往，使人对森严等级制存在的“永恒性”和“坚牢度”产生了深刻的怀疑。
联系到吴承恩所处的明代中后期这样一个特定的历史年代，资本主义工商业的萌芽已经出土，新兴市民阶层也随之产生，他们必然会对自由平等萌生自发的要求，期望着等级制既成格局的打破或者至少是调整，从而使自己在国家整个经济和政治的全局中占有合法的一席。一个是“方生”，一个是“未死”。不愿意自动退出历史舞台的等级制暂时还居于绝对优势，刚刚晋出萌芽的新兴市民阶层还太柔弱。“未死”与“方生”甫一交锋，“方生”就败下阵来。在新旧之交的初级阶段，不大可能有别的结局。孙悟空的悲剧，不正是这样不可避免的历史的悲剧、时代的悲剧吗?
二
孙悟空在同维护玉帝为首的“神圣同盟”的决战中，因为总体实力的过分悬殊而归于失败。而他皈依佛门、保唐僧取经，乃是被在“五行山”下，求生不得、欲死无门时的唯一选择。
从大闹天宫意欲玉帝皇权，转化为服从皇权保唐僧到西天取经，孙悟空堕入了不能自拔的悲剧怪圈。只许你规规矩矩，不准你乱说乱动；只许你吃大苦耐大劳保唐僧西去，不许你再自由自在驾“筋斗云”独来独往。如有违犯，“紧箍咒儿”立即念动，予以惩罚。如来的“五行山”，化成了一只“嵌帽”戴在孙悟空头上。
孙悟空保唐僧取经说得好听些是“修行”，实际上是在磨灭以往的锋芒。一旦锋芒锉平，棱角磨圆，自会安于现状，苟且偷安，走向自己原先无畏地追求平等自由的反面。
有些论者着眼于孙悟空在西天取经路上的降妖伏魔，至今令人神往，便论定西天取经事业是大闹天宫的继续和发展，笔者认为，这种说法，至多说对了一半。情节是性格的历史，就这个意义上来说，“西天取经”时的孙悟空是“大闹天宫”时孙悟空的继续，当然未尝不可。但继续并不一定是前进，也有可能是倒退。
西天取经路上的降妖伏魔、排除万难，确实仍可看到当年大闹天宫所向披靡的神武英勇，他所殄灭妖魔鬼怪的斗争也包含有正义与非正义、善与恶势不两立的成分，但这充其量只是局部性的纷争了。由直接反对天庭的等级制，到承认服从神仙佛的等级制；从喝令玉帝让位，到至多鞭挞批判统治者的昏庸；从以玉帝为敌手，到只铲除统治者身边的坏人以及形形的虐民妖魔；由彻底变革到点滴改良。试问，西天取经时的孙悟空到底是前进了还是后退了？
第十回有一段绝妙的情节。唐太宗夜梦泾河老龙求救，他答应设法绊住魏征，不让魏征脱身去监斩老龙。不料魏征在与唐太宗下棋时，倒头睡去，梦斩老龙。老龙阴魂告到阎王殿，阎罗王差鬼使“请”唐太宗到阴司三曹对案。唐太宗到了阴司，原先被他阴谋害死的兄弟李建成、李元吉都来揪打索命，那些枉死在李世民手中的“六十四处烟尘、七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂”都向李世民高呼“还我命来！还我命来！”后来，幸亏魏征的故交、前礼部侍郎崔珏，现任鄷都掌案判官，得到魏征传书求情，为唐太宗解围脱难，又增添了二十年阳寿。
这真是一段生花妙笔写成的天下奇文!唐太宗的阴险毒辣而又卑微低下，崔判官的因私废公徇私舞弊，十殿阎王的利害交通昏聩失察，构成了一个漆黑一团的魍魉世界，哪里有公道，哪里有正义?
第九十八回描写唐僧师徒四众在灵山雷音寺取经时的波折，就更是一段妙不可言的讽刺绝品。唐僧等人因无钱无物向如来，如来的忠实奴仆阿傩、迦叶就千方百计地刁难他们，先传给了他们假冒伪劣的“无字真经”，差点断送了师徒四众万水千山来求经的诚意。后来孙悟空将“官司”打到如来佛面前，如来居然如此回复：“经不可轻传，亦不可以空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全、亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如令空手来取，是以传了白本……因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”
后来，到底让阿傩、迦叶将唐僧手中化缘的紫金钵孟强索了去作为“人事”，才将“有字真经”给出。请看，如来在这里到底是大慈大悲普渡众生的呢，还是唯利是图蝇利必得的奸商?猪八戒对此评论道：“只说凡人会作弊，原来这佛面前的金刚也会作弊。”
要言之，唐太宗是这样一位皇帝，如来是这样一位，他们的一切同真诚、善良、美好是那样格格不入。但放弃了“童心”的孙悟空却必须不怕牺牲、排除万难去执行他们的旨意。到头来锐气丧失、斗志泯灭，却被如来封为“南无斗战胜佛”，总算挤入了佛界最高领导集团，在总共六十三把交椅中，坐上了第四十八把交椅，居然排到了观世音菩萨的前面。在佛的行列中“叼陪末座”，却又比一切菩萨要靠前。这对于原先最深恶痛疾等级制的孙悟空来说，到底是安慰抑或是讽刺呢?
从反对等级制的无畏斗士到享受等级制实惠的“南无斗战胜佛”，孙悟空头上当然再也没有“紧箍咒儿”了。但其时他早已收起了金箍棒，高坐在莲台之上，跟着如来诵经念佛，再也不会为自由平等去拼搏去格斗了，因为他走完了自己异化的全过程，“不能动弹，也不想动弹了”。
我们上面已经论证过，孙悟空的悲剧诚然是不可避免的，是不能苛求于他的。但我们毕竟也不能认为，孙悟空那颗天赋“童心”，在西天取经路上是进一步发展、完善了，事实上，孙悟空越往西天目的地行进，“童心”就越受制约，越益淡薄，直至完全泯灭。
哀莫大于心死。大师兄，你那颗曾经激烈跳荡的“童心”，还再能复苏吗?
拙文行将结束时，想说明两点。
一是强调孙悟空是个悲剧形象并非否定他。且不谈大闹三界的英雄业迹，即就西天取经的“童心”异化过程中，即使在孙悟空深陷在不得不服从神仙佛联盟意旨的悲剧中，他所体现出来的“敢问路在何方”的艰苦奋斗的精神，也是不能否定的。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是的脊梁。”深陷悲剧的孙悟空，仍不失为悲剧的英雄!
二是指明吴承恩世界观与创作观的局限，又绝不能苛求他。相反我们应当深深缅怀和感谢他的不朽业绩。至少用神魔小说这种艺术形式来反映现实，将历史悲剧如此深刻地表现出来且具有久远的艺术魅力，吴承恩之后尚未有出其右者。历史的局限、时代的局限是不可避免的。更何况，类似孙悟空这种永存魅力的艺术形象，今天又有几多面世，而又扎根在读者的肥沃心田了呢?
孙悟空为何不学习更厉害的三十六变
在《西游记》中，共有两种变化之术：一种是天罡数三十六变，掌握该法术的代表人物是猪八戒；另一种是地煞数七十二变，掌握该法术的代表人物是二郎真君和孙悟空。当初，孙悟空在菩提祖师处学艺时，祖师给了孙悟空两种选择，一种是七十二变，一种是三十六变，而孙悟空最终选择了七十二变。那么这两种法术到底哪个更厉害？孙悟空为何会放弃三十六变而选择七十二变？这是否是一次错误的选择呢？
第一、何谓天罡、地煞
天罡、地煞都是古代星名。传统道教认为，在北斗星丛中有三十六颗天罡星、七十二颗地煞星。每一颗天罡星对应一个神将，称为三十六天罡；每一颗地煞星也对应一个神将，称为七十二地煞。按照民间的观点，三十六天罡乃天兵凶神，七十二地煞乃地兵恶煞。在小说《水浒传》中，梁山一百单八将被分为三十六天罡、七十二地煞，在排名上天罡在前、地煞在后。由此可见，传统观点认为天兵凶神在地位上高于地兵恶煞。
第二、三十六变和七十二变哪个更厉害
通常而言，天罡在上，地煞在下，天罡的位置高于地煞的位置。而根据罗贯中、冯梦龙合著的《三遂平妖传》的描写，天罡三十六变也比地煞七十二变更厉害，书中第一回写道：
里面细开着道家一百零八样变化之法，三变，应着天罡之数，七十二小变，应着地煞之数，端的有移天换斗之奇方，役鬼驱神的妙用。
那么是否意味着《西游记》中的三十六变要强于七十二变呢？当然不是！《西游记》第二回，菩提祖师传授孙悟空变化之术前，询问他想学哪种，祖师说道：
也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。
可以看出，在《西游记》原著中，这两种法术的名称分别叫做“天罡数三十六变”和“地煞数七十二变”。需要注意的是，天罡数与天罡、地煞数与地煞是两个完全不同的概念，天罡数、地煞数仅仅代表一个数字，专指三十六和七十二。
因此，在《西游记》中，三十六变和七十二变只是两种不同类别的法术而已，就如同“降龙十八掌”和“九阴真经”。至于厉害与否，还要看修炼之人的造化，法术本身并没有强弱之分。例如，猪八戒修炼的是天罡数三十六变，孙悟空修炼的是地煞数七十二变，但很明显孙悟空更强；而同样修炼地煞数七十二变的二郎真君和孙悟空，法术强弱也有差别。
第三、孙悟空选择七十二变的原因
对于这个问题，《西游记》原著中有非常明确的回答。“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神”一回中，菩提祖师询问孙悟空想要修炼哪种法术时，悟空答道：
愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。
从这段话中我们可以看出，孙悟空之所以选择七十二变，并没有什么需要进行过多分析的，主要原因就是孙悟空主观上认为七十二变从名称上看数量更多，便想当然认为比三十六变更厉害。既然自己千里迢迢前来学艺，当然选择自己认为更厉害的。
其实，这种选择也符合孙悟空当时的认知。作为一个初出茅庐，对神仙法术一无所知的猴王，孙悟空此时根本没有能力分辨不同法术之间的差别，只能凭借法术名称，并根据自己的理解来进行主观选择。
当然，无论孙悟空最终选择天罡数三十六变，还是地煞数七十二变，都不会影响今后他在三界中的地位，因为两种法术本无强弱，只是修炼之人不同，才有了强弱之分。只要是孙悟空，不管他修炼哪种法术，都一样会成为齐天大圣和斗战胜佛。
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孙悟空和猪八戒两个人如果在现在生活，谁会
这是一个很有意思的问题，要想知道如果在现在，孙悟空和猪八戒谁会混得更好？首先要看一下孙悟空和猪八戒的性格特点
0⃣1⃣ 孙悟空
①孙悟空具有不畏艰险，征服势力的斗争精神，他具有锄强扶弱，抱打不平的英雄本色，他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，而且也是为民除害。他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识。
②具有追求自由，反对强权，对强权依然保持桀骜不驯的一贯作风，虽说归于佛门但并不意味他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自已的独立人格，具有强烈的自我意识，敢于向一切权威挑战，始终保持充沛的战斗热情，从不气馁，不管你是什么人，也不管你地位有多高，仍然坚持追求的精神，到西天后他被封为“斗战胜佛”正体现了他的 叛逆性和妥协性的性格特点。
③ 孙悟空的性格是动物的本性与人的社会属性的完美结合，猴子的机灵、顽皮、酷爱自由、勇于反抗与人的好名好胜，好戴高帽的自尊，性格水融在一起，使他具有多层次性格特征。
0⃣2⃣ 猪八戒
猪八戒具有性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。
①猪八戒好吃。 俗话说：民以食为天。当老百姓的都把吃放在第一要素，做领导的更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。
②猪八戒懒。 这一点猪八戒更是优秀。能明天做的事今天绝对不做，能将来做的事现在一定不做；要做也请别人去做，就说小事吧，有沙师弟在用得着猪师兄吗？如果是大事，只要有悟空大师兄在，猪八戒绝不会去抢师哥的功劳。
③猪八戒贪睡。 不会休息就不会工作。也就是说要想工作好就得休息好，所以贪睡猪八戒把它发挥到极致。猪八戒贪睡是众所周知的，只要有机会睡觉，猪八戒认为那是不可不睡。有多少次师傅师兄委派他去打探妖情，他都会瞅机会好好地睡上一回，睡醒睡足睡够，回去编个理由便告万事大吉。
④猪八戒心宽。可以说是楷模。唐僧师傅也深知，西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较。有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。遇到师傅师兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墙，老猪就不。你听人家老猪怎么说：急什么急，大不了散伙，俺回高老庄。
⑤猪八戒好色。 这一点猪八戒尤其出色。不论是在天上做天蓬元帅时调戏嫦娥；还是做了妖怪之后，硬做高老庄的女婿；以及取经路上看见美女就流口水走不动路，都可以充分说明。在女儿国时那个美丽的国王，就曾经让老猪动心不已。
⑥猪八戒心善。 领导都要有一副菩萨心肠，要有同情心、爱心。对妖精尚且如此，对一般的凡人，猪八戒同志一定会善待天下。
⑦猪八戒胆小。 唐僧师徒四人：师傅迂腐、师兄狂妄、师弟憨厚，唯有猪八戒一人胆小。西行路上，各路妖魔鬼怪大都是神通广大之流。所以猪八戒就常常害怕一不小心自己被那些无法无天的东西给吃了。常时间的担惊受怕，造就了猪八戒胆怕事的性格。
①如果放在初创型的企业中，孙悟空的机会要大于猪八戒。因为初创型的企业，缺乏的就是敢打、敢冲、敢闯、敢拼的精神，而孙悟空的性格特点也特别适合。
②如果在成熟的大企业中，孙悟空适合在研发、市场部门。而猪八戒则适合在领导岗位，因为猪八戒的性格特点也特别适合。
西游记绝世高手排名是怎样的
第一名：菩提祖师
乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。可见菩提祖师绝非等闲之辈。
第二名：镇元大仙
一位之拜天地之神仙，孙悟空，猪八戒，沙和尚三位被镇元大仙收入“乾坤袖”中，可见镇元大仙武功之高。
第三名：老狮王魔头
孙悟空师兄弟三人的兵器被狮子怪掳走了。孙悟空铲平了狮子洞，可哪知狮子怪的祖师老狮子怪出来报仇。这个魔王可遮天蔽日，瞬间乾坤挪移掳走唐僧八戒沙僧和国王的三个儿子。孙悟空侥幸逃脱。悟空不得不请菩萨出来搞定老狮子……
第四名：二郎神
二郎神战悟空时，看似平手，其实二郎真君可是压着悟空在打。悟空武力上见无法战胜二郎神，便使出72变想蒙混过关，哪知那二郎神会73变，说二郎神的飞行术不亚于悟空。悟空打不过他一个跟斗云逃了108000里，二郎神竟然能随后追到。莫说二郎神本人，就是他那只狗都够悟空折腾半天…
第五名：红孩儿
红孩儿兵器使用技术平平，但是那三昧真火无敌。悟空八戒加沙僧都被他烧得半死，我们的美猴王还被烧得“急火攻心”差点挂了……就连观音菩萨这样的超重量级人物来了，也只是用计降伏了他，都不和他正面交锋。
第六名：六耳猕猴
六耳猴子随便找了根棍子就能和飞舞“定海神针”的齐天大圣打平手。而且，六耳猕猴和孙悟空大战数日，实力绝对的持平。让人怀疑六耳猕猴是菩提老祖的又一高徒，既悟空的师弟。
第七名：孙悟空
悟空得菩提老祖真传，会十八般武艺，腾云驾雾，一去108000里(绕地球大半圈)，且有金刚不坏之身。大闹天宫，力战千军万马，保唐僧西天取经过五关斩六将。
第八名：大鹏雕
此人不但和孙悟空打平手，展翅高飞十一万三千里，且在西天众神面前大闹佛殿。孙悟空大闹天宫，大鹏竟敢大闹西天，可见其本事。
第九名：牛魔王
“牛魔王耐魔界魔头，法力无边”。他是悟空的结拜大哥，正所谓虎父无犬子，老牛的儿子红孩儿那么猛烈，老牛也不会差。
第十名：哪咤三太子
哪咤的武功的确毋庸置疑，封神演义中，他大闹四海无人能力，也是蒋子牙手下仅次于二郎神杨戬的大将，后任天界重奖。
相传以上十位都是绝顶高手，你说呐？
当代“诗人”能否亮出你认为最好的诗作
中华当代“诗人”，我也梦想着有这个称号。一直在努力，“诗人”我应该是天赋不够了，但我想努力成为一名“诗歌”作者就行。
大家写诗是怎么开始的？
我是这样开始的，有几年在异国他乡，特别寂寞、特别无聊、特别想家。那时开轻写了几句小诗，其实也不知道算不算是诗，就是自己写着玩的。
给大家摘两首，请朋友们给指导一下。
母亲•感恩 （向东流）
儿欲远行母心碎，
千里送儿把手牵。
不闻一言两行泪，
默看背影心更酸。
家中只能一人坐，
遥看照片添思念。
谁家子孙不是龙，
只是境遇各不同。
2002.2.27
悟 （向东流）
人活天地间，争气应为先。
生活苦磨人，意志不可残。
和大家分享一下我是怎样创作这些做品的。
- 我的床头柜上永远都放着纸和笔，随时来了灵感马上就要写出来，不管是什么时间。
- 边写边校稿，写完就不看了。（现在看来这是个坏毛病，正在改正中）
- 自己写的稿子，过段时间再让我重复写，我就一点也写不出来了，灵感只能有一次。
相思•梦（向东流）
像一壶酒、像一杯茶、像一首歌，
倒满饮进这相思的愁。
和着晚霞，荡一扁舟。
水里垂着倒柳，
月牙儿，在柳梢头。
一眨一眨的，不知是谁的眼睛，
不喜欢的乌云遮去了我相思的愁。
休想抵挡我，
在我的梦里头。
英雄•正气（向东流）
落叶恨秋风，
谁与水逐鹿中原？
湖泊映倒影，
不与冰相抗衡。
英雄空无用，
无以论剑情。
潇潇风，尘雨化悲情。
一身浩然气，
哀不过、空有一身力。
都不敢与世不能苟同，
雷霆之势头版头条风。
梦入半醉，
化做孤影。
写东西是真的是需要灵感，每句话、各个字都估计是自己蹦进去的，最主要的肯定估计有生活的。
的胜利，最感谢我们你是什么人。最近写了几首抗击的现代诗歌挑两首和大家与君共勉。
敬白衣（向东流）
无暇赏月光，
白医战疫忙。
待得胜利时，
载誉归故乡。
送（向东流）
锁城非本意，
牵人心。
困住了一座城，
困忍不住众志成城的心。
口罩隔断了病毒，
隔不时血脉的亲情。
就算是是那漆黑的夜晚，
我们心中也有明灯。
钟老那郑重的眼神，
是我们无穷的力量。
英雄的白衣天使
面带着兴奋疲惫不堪的笑容。
笑容中带着兴奋希望，
笑容中蝇头小字我们的勇敢。
慢走吧、慢走吧，
火神、雷神打发走。
2020.2.1（正月初八）
活到100岁学到看，我将继续自学，再写，啊,谢谢头条友友们的支持。
猪八戒得罪过嫦娥才被变成猪喝酒多醉了才被
只明白了天蓬元帅怎莫有当猪八戒的。大师说：大家只闻“臭气薰天”其名，都看不到“臭气熏天”总之，其恶臭难闻功已失传多年万年，俺今天欢喜，露一手给大家仔细瞧瞧。
果见大师張开大嘴，大步流星走进门外，对付太阳，微闭双眼，拿起鸡毛一根，羽尾塞入鼻孔，右转三，右转三，忽闻巨响，
大师一个喷嚏，一股恶臭直冲云霄，一掠而过天河，天上掉下个猪八戒，
大师又一个喷嚏，一掠而过灵霄殿，天上掉下个沙和尚，
大师第三个喷嚏，恶臭掠过御花园，天上掉个七仙女，
惊天，太白金星掐指一算，惊叫不好，此妖已在人间消失万年，今又用“臭气薰天功”祸害！天地，即转过身子去向玉帝汇报，谁料被一阵冲击波臭气薰昏了趴在路旁。…………。
从此，天蓬元师成了二师兄，捲簾大将成了沙师弟，七仙女也被董永拣去当了老婆。
